ПИСЬМО 11 Здравствуй, Никанор! <…> Сегодня у меня два главных пункта меню. Первый - историческо-социальный. Второй - географический. Итак, по порядку. Снова хочу вернуться к нашим обсуждениям "главного движителя истории". Кто виноват? Человеческая воля (условно будем считать только ее, ни Божию, ни Диавольскую пока рассматривать не будем)? Или космические факторы? Достигнутый нами (предложенный тобою) компромисс в целом верен, что надо рассматривать все причины, и что человек пал настолько, что стал подчиняться природе более, нежели проявлять себя, а потому и возникают исторические закономерности, коррелирующие с закономерностями природными. Но на самом деле не все так просто, оказывается. Не стоит все списывать на грехопадение человека (атеист такую позицию проигнорирует, а нам также надо встать и на точку зрения атеиста, а то мало ли, можем кое-что и пропустить). Я вспомнил наконец-то! Постараюсь изложить тебе свои мысли, а ты их потом можешь ниспровергнуть (или сжечь меня на костре). Мы с тобой, когда говорим о причинах истории, всегда рассматриваем человека как такового. Одного. Дескать, от его воли (ну и плюс еще две) все зависит. Да, согласен, история будет полностью зависеть от него тогда, когда он один и волен делать, что захочет. Однако, человеков на Земле (и на Арде) много (на Арде еще куча всяких разумных и волеимеющих существ, будь то эльфы, гномы, хоббиты и т.д.). А, следовательно, мы уже не можем подходить с моноантропоцентричным принципом к изучению истории и должны использовать принцип социоцентричный. Ведь любое множество не есть простая сумма его составляющих, особенно если это человеческое сообщество. Это уже иной уровень организации. Это система. Как человеческий (да и всякий живой) организм не есть куча клеток, каждая из которых действует сама по себе, вне зависимости друг от друга. Это амебы такие, но не организм. Или муравейник возьми. Или человеческое общество. И здесь уже действуют иные законы. Например, эффект толпы, о котором чуть позже. Появляются внечеловеческие уровни сознания (юнговское коллективное бессознательное, например). Такое скопление само приобретает признаки целого организма. В стае рыб каждая рыбка самостоятельна, но в целом это стая, и если одна рыбка почует опасность и повернет в сторону, все рыбы одновременно сделают то же самое. Не постепенно, а сразу, потому как здесь действует теорема Белла, гласящая, что информация в системе передается мгновенно и не ограничена скоростью света. Если мы волю отдельного человека представим в виде вектора (у каждого человека он направлен в свою сторону), то в одиночку человек сможет сделать все, что ему угодно, ограничиваясь, естественно, физическими законами окружающего его мира. В обществе же одиночный вектор может либо погаситься другими, встреч ему направленными, либо усилиться направленными с ним в одну или близкую ему сторону. Поэтому и говорят об инертности общества, когда направления векторов случайны, или о толпе, когда все векторы устремлены в одну сторону. Здесь же действует наверняка известный тебе закон больших чисел, одно из основных положений теории вероятности: совокупное действие большого числа случайных факторов (а направления векторов воль в подавляющем большинстве своем случайны друг другу) приводит к результату, почти независящему от случая. То есть, если к миллиону прибавить один, два или десять, все равно останется миллион, условно говоря. И вот такие системы с одной стороны очень устойчивы и мощны, особенно, когда это толпа, которая при малейшем толчке может совершить революцию; с другой - очень чувствительны: для "запуска" толпы требуется слабенький толчок. Разновекторное инертное общество легко превратить в толпу. Ведь направленных в одну сторону векторов достаточно много. Появляются участки однонаправленности, особенно если есть лидеры, способные "повернуть" вектор "соседа" в нужную сторону. А далее цепная реакция. И понеслась… Слабеньким толчком может быть любое изменение в окружающей среде: колебания магнитного поля, повышение температуры, неурожай, болезни. Все перечисленное так или иначе (как показал пресловутый Чижевский) зависят от космических факторов. А воля человека… Даже Моисей в пустыне назначил для народа израилева своих заместителей, ибо не мог справляться с такой толпой народу в одиночку. И вот мы приходим к выводу, что история полностью зависит от воли человека, когда человек один, или их очень мало (как то было, согласно Библии, во времена Адама), и не зависит в целом, когда люди образуют систему-общество. Отдельные воли могут проявляться локально (в последующем даже вылиться на глобальный уровень, но опосредовано), в общем же общество ведет себя по-особому, как самостоятельный организм, организм мыслящий. Этот общественный разум называется ноосферой или информационным полем Земли (хотя в этом случае коллективный разум лишь составляющая поля), или хрониками Акаши. Или Богом (есть и такая точка зрения: Бог появился лишь с появлением человека разумного, а точнее с появлением общества человеков разумных). Поэтому можно сказать, что глобальная история (для Арды это - смена Эпох) поддается математическому описанию и представляет собой некую закономерность, как поддаются описанию законы и закономерности природы, внешние, космические явления, влияющие на сам ход исторического процесса. В котором отдельная личность уже вольна проявлять себя как ей заблагорассудится, ограничиваясь при этом физическими явлениями, моралью и вовлеченностью в толпу. Поэтому мои астрономико-математические изыскания имеют место быть и, может быть, не смотря на то, что Профессор лишь дал намеки для их выявления, не сообщая подробностей, в общем верны. А верны ли, можно будет увидеть, лишь дожив до 2041 года н.э. :-) Как тебе вот такой компромисс? :-) В целом он от твоего отличается только подходом к природе человека и общества. Теперь по географии. Я вспомнил об одном методе сопоставления карт Средиземья и Европы (о буквальном наложении и историко-географическом подходе мы говорили). Он был озвучен Эрандилом на Первом Большом Толкиновском Семинаре. Вроде бы на сайте Толкиновского Общества Санкт-Петербурга его доклад есть. Речь идет об азимутальном методе. Суть его такова. Имеются две карты, Средиземья и Европы. Необходимо показать их тождественность (в той или иной степени). Берем точку отсчета, то есть то место на одной карте, которое однозначно отождествляется с другим местом на второй карте; в данном случае это Шир и Оксфордшир. Далее, от этой точки на первой карте, карте Средиземья, проводим азимуты (основные румбы) и определяем расстояния по этим азимутам до важных природных объектов: рек, гор, холмов, лесов, заливов и т.д. Чертим азимуты и на второй карте, европейской. Теперь на этих азимутах откладываем полученные согласно первой карте расстояния. Если на сии отметки попадают аналогичные объекты (например, и там и там горный хребет на расстоянии 500 км по направлению на север), карты можно считать в общем коррелирующими между собой. Хорошо, если таких объектов будет много. Теперь давай посмотрим, что получится. Итак, у нас имеются Шир и Оксфордшир (вернее Хоббитон и Оксфорд). Проводим азимуты: север - юг, запад - восток, северо-запад - юго-восток, юго-запад - северо-восток. Отмеряем расстояния и составляем табличку, в которой расстояния даются в километрах с округлением до десятков (за высокой точностью гнаться не надо, так как карта Средиземья суть карта средневекового типа с возможными искажениями в расстояниях, что сейчас и будет продемонстрировано; для крупных объектов дается минимальное расстояние). Средиземье Европа Азимут: север - юг Эвендимские Холмы - от 100-200 км Пеннинские горы, горы Шотландии - от 200-300 км Аннуминас - 140 км замки Центральной Англии (Ноттингем, Манчестер, Йорк и др.) - от 150 км Ледяной залив Форохэль - 600 км северное побережье Шотландии - 750 км крайняя северная точка1 - 1680 км мыс Нордкин - 2580 км устье Барандуина - 440 км устье Луары - 480 км Лонд Даэр - 600 км Ла-Рошель - 630 км устье Айзена - 800 км устье Гаронны - 780 км Друвайт Йаур - 850 км страна басков - 900 км мыс Андраст - 1200 км мыс Финистерре - 1140 км Азимут: запад - восток Серые Гавани - 300 км портовые города (Бристоль, Ньюпорт, Кардифф) - от 100 км побережье Линдона - от 600 км западное побережье Ирландии - от 600 км Комариные Болота - 280 км болота северо-западной Германии2 - 450 км Туманные Горы - от 720 км горы Германии (Шварцвальд3, Альбы) - от 700 км дом Беорна4 - 920 км Берлин5 - 990 км торговые города Дейл и Эсгарот - 1280 км торговые города Гданьск, Гдыня6 - 1350 км Море Рун - 1880 км болота Припяти7 - от 1850 км степи Руна - от 2000 км Причерноморские степи - от 2000 км Азимут: юго-восток Дунланд - от 640 км приальпийские нагорья - от 600 км Белые Горы - от 960 км Альпы - от 900 км Минас Тирит - 1560 км Рим - 1500 км вулкан Ородруин - 1660 км вулкан Везувий - 1710 км Тол Фалас - 1540 км Сардиния - 1410 км Умбар - 2000 км Карфаген - 1920 км. Примечания: 1 - см. Предисловие к "НС" о карте Средиземья и карты-схемы в "НоМе”. 2 - Северо-западное побережье Европы постепенно опускается, поэтому семь тысяч лет назад западногерманские болота располагались гораздо ближе к будущему Оксфорду. 3 - "Черный лес", однако! Прямо Мирквуд. 4 - Беорн - "медведь". 5 - Берлин, Берло - "медвежий, медвежье логово". 6 - входили в состав торгового союза Ганза. 7 - после ледникового периода там было огромное озеро. Вот что говорит Эрандил в своем докладе: "Сопоставляя азимуты и расстояния на карте северо-запада Средиземья с картой Европы, а также ландшафты встречающихся нам по ходу сего путешествия земель, что усилит (или ослабит) аргументацию, получим: а) к западу от Хоббитона Серые Гавани совпадают с Бристолем, к югу - равнины Минхириата и центрального Эриадора совпадают с равнинами Франции (примечательная деталь - гряды холмов, имеющиеся как в Эриадоре, так и в галльской земле), вокруг Хоббитона - многочисленные downs - типично английский пейзаж. К востоку от Хоббитона первый примечательный ландшафт - Старый Лес, а в Англии некогда имелись значительные лесные массивы как раз к востоку от Оксфорда и к северу от него (леса Северной Четверти), далее к востоку - холмы-могильники да пустоши, а в общем-то - степи. Здесь следует напомнить, что в западноевропейском понимании слово "степь" означает нечто иное, нежели для россиянина: мы тут же вспоминаем Чингиз-хана, Тараса Бульбу, "степь да степь кругом", "замерзал ямщик" и т.п. Для жителя Западной Европы образ степи предстает таким: "...В бурную ночь, когда облака, точно привидения, носятся вокруг луны, когда собаки издали заливаются лаем, помчитесь на бешеном коне в безграничную степь, скачите во весь опор по выветрившимся гранитным глыбам и по могильным курганам; вдали, отражая лунный свет, сверкает вода болот, над которыми порхают блуждающие огоньки, жутко раздается рев бури над далекой, плоской степью... и жуткие бесформенные творения народной фантазии проносятся над местностью, пустынность которой пугает даже в яркий полдень. Они - воплощение чувств, которые охватывают одинокого жителя степи, когда он в подобную ночь шагает по земле своей родины или же с высокой башни созерцает пустынную гладь ее", - так поэтично описывал Северо-Германскую низменность, родину саксов, великий немецкий сказочник Фридрих Энгельс. Далее на восток видим "холмов унылыя гряды" - Пасмурник (Weathertop), поросшие лесом нагорья - древний Рудаур и Плато Огров и, наконец, Туманные Горы. В Европе-то горы? А как же: Туманные Горы в северной своей части отнюдь не высоки, хотя пустынны и зловещи. В Западной Европе на этой широте мы тоже найдем горы (они, правда, будут еще ниже Туманных, но, как известно, сейчас происходит медленное опускание суши в Западной Европе): Арденны, Вогезы, Севенны, Гарц, горы Баварии и Швабии, Рудные горы, Татры, Судеты и пр. Следуя далее на восток (не рассматривая покамест Андуин - о нем разговор особый), обнаружим дом Беорна ("дом медведя" буквально, то есть Berlin), а далее - Mirkwood, совпадающий с лесами Повисленья. Торговые города Дейл и Эсгарот - хотя они и лежат в глубине материка - вполне возможно сопоставить с торговыми столицами Восточной Балтики - Упсалой и Стокгольмом. Большие озера - Долгое и внутреннее Море Рун, а также речные торговые пути могут соответствовать большим озерам русских равнин - Ильменю, Ладоге, Онеге, Селигеру и пути "из варяг в греки". б) Если же вновь обратить взор на запад, то горы Льюн соответствуют горам Уэльса, Корнуолла и Ольстера. К северу от Хоббитона находятся вересковые болота, переходящие в нагорье, где расположены древние замки Аннуминаса на озере Эвендим и Форноста. Еще севернее лежит Форохэльский залив, а местность имеет явно тундровый ландшафт. Если вернуться к карте Западной Европы, то к северу от Англии лежат шотландские гайленды и верещатники Каледонии, а также большие озера - Лох-Несс и Лох-Ней. Есть в Европе и тундра - Лапландия, соответствующая ландшафтами северным побережьям Средиземья. в) Особенно же интересен юго-восточный азимут: о равнинах Эриадора уже говорилось, стоит лишь добавить, что в холмах предгорий Туманных Гор обитали дунландцы, а примерно по тому же азимуту и на том же расстоянии, что и Дунланд от Хоббитона, в Европе по отношению к Центральной Англии расположены альпийские предгорья, где долгое время скрывались и успешно сопротивлялись любым завоевателям - начиная с римлян и кончая австрийцами - "дикие горцы" - древние жители Альп, кельтские племена, швейцарцы. Роханская степь зажата между Великим Андуином, Туманными и Белыми Горами. Если придерживаться выбранной системы отсчета, то попадаем из Рохана прямиком в венгерскую пушту, находящуюся между Альпийско-Балканской и Карпатско-Центральноевропейской горными системами и Дунаем. О Белых Горах, Гондоре и побережье Бэльфаласа вообще также нужен особый комментарий, но "подстелим соломку", отметив, что Белые Горы похожи одновременно на Апеннины, Альпы, Балканы и Пиренеи, а в Гондоре и на побережьях встречаются ландшафты иберийские, италийские, иллирийские, балканские и малоазийские. Ородруину же как по азимуту, так и по расстоянию в выбранной системе отсчета практически стопроцентно соответствует Везувий. На крайнем юго-востоке известных по толкиновским картам земель лежат Умбар и родина вариагов Кханд. Географически пиратское гнездо (а прежде форпост Нумэнора) совпадает с пиратской столицей Средневековья (а прежде - столицей могучей морской державы), с Карфагеном. Кханд, да и другие лежащие на восток от Андуина пустые земли и степи сопоставимы с Великой Степью, откуда являлись в Западную Европу и Византию откуда ни возьмись готы, гунны, славяне, монголы. Харад, если судить по вооружению и внешнему виду воинов отряда, разбитого Фарамиром, напоминает, скорее, не Черную Африку, но арабский Восток и Персию (кстати, чернокожие воины в арабском Египте составляли весьма влиятельную партию, наряду с мамлюками, и гвардию войска)". И далее: "для древних и во многом скопированных с них средневековых карт характерны искажения азимутов и расстояний. Мир в представлении античных и средневековых географов был значительно меньше, чем на самом деле, поэтому Англия, Франция, Испания, Италия, Западная Германия изображались более-менее верно, далее же на восток и юго-восток мир "съеживался". В то же время Восточная Европа - Россия, Прикаспийские земли - "задвигались" слишком далеко на север". Прошу прощения за столь длинную цитату, но она демонстрирует в той или иной степени суть азимутального метода и дополняет приведенную выше таблицу (у Эрандила таблица какая-то странная, без указания параллелизмов). Конечно, очень тяжело найти европейские аналоги Айзенгарду, Ривенделлу, Барад-дуру, Лориэну, Фангорну и пр. Надо лезть в топонимику, может, какой город или ущелье сейчас имеют название, переводящееся на русский "черная башня" (Барад-дур) или "расщепленная долина" (Имладрис-Ривенделл) соответственно. Причем следует учесть и изменение береговой линии, и русел рек, и заболоченность и лесистость территорий. Вообще, советую почитать этот доклад Эрандила, там много интересного (системный подход к средиземской географии, где совмещаются и азимутальный метод, и мифопоэтическое пространство античности и английского Средневековья, и сведения о географии Европы 6-7-тысячелетней давности, и христианские географические представления, и т.д.). Интересен также прочитанный тогда же доклад Кучерова "Растительный мир Средиземья" (лишь в двух книгах такое богатство растений, к тому же растущих "на своих местах" - в Библии и во "Властелине Колец"; многие придуманные Толкином растения на самом деле существуют и растут именно там, где Профессор их расположил). <…> С уважением, Сергей Беляков. Назад Текст размещен с разрешения авторов.