ПИСЬМО 18 Здравствуй, Никанор! <…> У меня возникла идея следующего содержания. В XIX и начале ХХ в.в. популярным был астрально-солярный подход к толкованию мифов, в том числе и к библейским текстам. Одни имена чего стоят: Дюпюи, Древс, Немоевский, Святский. Морозов, наконец. Не смотря на всю тенденциозность подхода, нельзя отрицать и рациональное зерно их теорий, особенно после издания монументального труда Сантильяны и Дехенд "Мельница Гамлета" и появления работ Бьювела и Ко. Так вот, исходя из позиций астралистики, нельзя ли рассмотреть раннюю космогоническую мифологию Толкина, опубликованную в каноническом "Сильмариллионе" как завуалированную историю календарных систем? В начале, говорится в текстах, не было ни Солнца, ни Луны, только звезды. Затем после некоторых известных событий появилась Луна, следом за ней (в оригинале - за ним) - Солнце. Можно предположить, что изначально для счета времени использовали звезды. Затем, когда знаний поднакопилось, возник лунный календарь, следом за ним - солнечный. Все это не противоречит реальной истории: ученые утверждают, что до появления дискретных календарей люди (у Толкина эльфы) наблюдали звезды. Следом за этим время стало отсчитываться по Луне, появился лунный месяц, так как Луна быстро меняет свои фазы и промежутки времени, определяемые Луной, достаточно малы и приемлемы, чтобы делать какие-либо выводы. Лунные календари важны для скотоводов, кочевников, охотников (например, для определения времени беременности животных). Таковы календари народов Сибири, первобытной Европы и Америки (исследования Ларичева), древних цивилизаций Ближнего Востока и Восточной Евразии: Междуречья, Китая, Хараппы, Египта, Палестины и пр. И только потом возникают календари солнечные (и солнечно-лунные), отмеряющие большие промежутки времени. Эти календари использовались уже земледельческими цивилизациями, для которых важны климатические периоды, смена времен года. И вот смотри. Известно, что эльфы не землепашествовали, чего нельзя сказать о людях. Люди же пробудились с первым восходом Солнца. Т.е. можно сказать, что звездный календарь - валарский (Варда сотворила звезды, а по сути дела определила законы движения звезд), лунный - эльфийский ("цивилизованные", т.е. побывавшие в Валиноре, эльфы явились в Средиземье с восходом Луны, а по сути дела принесли в большой мир знания о лунном движении), солнечный календарь - человеческий. Конечно, все сказанное лишь некие наметки, поток мыслей, может быть, и не имеющий под собой никакого основания. Я и не настаиваю. Еще о звездах. Когда я лежал в госпитале во время своей краткосрочной службы в армии, точнее - когда я работал там санитаром (а в госпиталях лежащие там солдаты работают санитарами), притока информации извне почти не было. За не имением его мозг перерабатывал накопленное. Появлялось кое-что любопытное. Чем можно было бы поделиться. Итак, в "С", в главе "О приходе эльфов и пленении Мэлькора" говорится: "Карниль и Луиниль, Нэнар и Лумбар, Алкаринквэ и Элэммирэ сотворила она (Варда - С.) в то время (во время создания новых звезд - С.), и множество других древних звезд собрала вместе и поместила маяками в небесах Арды: Вильварин, Тэлумэндиль, Соронумэ и Анарриму; и Мэнэльмакар с его сверкающим поясом поднялся, как предвестник Последней Битвы, что будет в конце дней". ("Carnil and Luinil, Nénar and Lumbar, Alcarinquё and Elemmírё she wrought in that time, and many other of the ancient stars she gathered together and set as signs in the heavens of Arda: Wilwarin, Telumendil, Soronúmё, and Anarríma; and Menelmacar with his shining belt, that forebodes the Last Battle that shall be at the end of days".) Для нас важен список больших звезд Карниль-Элэммирэ, которые оказываются планетами. В 10 томе "НоМе" Кристофер пишет в главке "Имена звезд", что сохранился манускрипт с перечисленными именами этих звезд, причем названия были написаны без колебаний, а над каждым были поставлены обозначения: "Над Карниль он написал "М", над Лумбар "С", над Алкаринквэ "Юп" и над Элэммирэ снова "М". Над Луиниль буквы нет, но над Нэнар стоит "Н", которая была вычеркнута (мистер Элстон сообщил мне, что эта "Н" совершенно четко читается в оригинале и иных интерпретаций быть не может). Тогда если Алкаринквэ - Юпитер, то большая красная звезда, названная Карниль и обозначенная "М", должна быть Марсом (ср. название Каран, данное Майклом Реймером для Марса, IX.220), что в свою очередь ведет к идентификации Лумбара ("С") с Сатурном и Элэммирэ ("М") с Меркурием. В статье Jorge Quiñonez (как читается по-испански - Хорхе Киньонес? – С.) и Ned Raggett "Nуlл i Meneldilo, Знание астронома", опубликованной в периодическом журнале "Vinyar Tengwar" №12 (июль 1990), авторы делают вывод, что мой отец первоначально предназначал Нэнар ("Н") для планеты Нептун, но перенес идентификацию на Луиниль, а Нэнар таким образом стал Ураном. Поэтому шесть названий есть эльфийские имена планет, кроме Венеры (Эарэндиля), и это заключение кажется не просто остроумным выводом, но явствует из собственных указаний моего отца. Тем не менее, я нахожу это как необычным, так, вместе с тем, и невероятным. Нужно помнить, что шесть названий появляются в контексте создания Вардой "новых ярких звезд к приходу Перворожденных": они должны быть названиями достаточно заметных объектов в небесах Арды. Так, Марс и Юпитер и, пожалуй, Сатурн неизбежно оказались бы среди них, с учетом того, что в астрономическом мифе моего отца планеты никогда не выделялись среди "неподвижных звезд"; но как быть с Нэнаром и Луинилем, очевидно, названиями великих светочей в области Ильмэна, соотносящимися с Ураном и Нептуном, тусклыми и незаметными среди "бессчетных звезд", один из которых едва виден невооруженным глазом, другой же не виден вообще?" Далее следует рассказ о том, что же тогда означает буква "Н", если не принимать в расчет мнение об чрезвычайной остроте зрения у эльфов, и что Нэнар мог бы обозначать Нептун в связи с богом моря и корнем нэн - "вода", но затем Кристоферу такая гипотеза кажется маловероятной. Я извиняюсь за шероховатость собственного перевода. Английский я знаю достаточно хорошо, чтобы понять, о чем говорится в тексте, но недостаточно, чтобы сделать качественный литературный перевод. Для нас же главное следующее: Карниль=Марс, Луиниль=Нептун, Нэнар=Уран, Лумбар=Сатурн, Алкаринквэ=Юпитер, Элэммирэ=Меркурий. Названия в отрывке из "С" образуют пары по целому ряду признаков: 1) по соединенности в предложении союзом "и"; 2) по окончаниям (-иль, -ар, -э); 3) по количеству слогов (2, 2 - "уи" односложный дифтонг, 4); 4) по положению ударения (/ –, / –, – – / –); 5) по качествам: два цветных (красный и синий), два вещественных (водный и туманный), два описательных (великолепный и драгоценный). Плутон не упомянут видимо потому, что даже зоркие эльфийские глаза не могут разглядеть звезду яркостью 15 (надеюсь, знаешь, что это значит). А название Сатурна "туманный огонь, туманная звезда", скорее всего означает, что эльфы могли видеть его кольца, т.е. Сатурн им казался не в виде точки или маленького диска, а как вытянутый, "размытый" эллипс - в подзорную трубу он именно таким и виден. И вот, что самое интересное! Во-первых, Луиниль означает "синяя звезда", а Нэнар - "водный огонь" (в смысле небесный огонь, т.е. та же звезда). До пролета "Вояджера-2" мимо Урана и Нептуна в конце 80-х цвет этих планет в общем-то не был известен. На снимках космической станции видно, что Нептун имеет характерный голубоватый цвет ("синяя звезда"!), а Уран зеленовато-водянистый оттенок ("водный огонь"!). Откуда Толкин, умерший в 1973 г., а текст о планетах написавший гораздо раньше, мог знать про цвет этих планет? Во-вторых, интересен порядок перечисления планет - по направлению к Солнцу, за исключением Марса: самый дальний Нептун, затем Уран, Сатурн, Юпитер и Меркурий. Венера появляется позднее. А Плутон не упоминается вообще. В-третьих, перечисленный порядок Марс-Нептун-Уран-Сатурн-Юпитер, кроме Меркурия, отвечает астрологическому распределению планет-хозяев домов в обратном порядке: Овен (Марс), Рыбы (Нептун), Водолей (Уран), Козерог (Сатурн), Стрелец (Юпитер). Меркурий тоже как-то надо приспособить и поэтому его скинули в конец, на закуску. Хотя, через Скорпиона и Весы будет Дева, "хозяин" которой Меркурий. А ведь Толкин был чужд всякой эзотерике! Обратное сопоставление Луиниль=Уран и Нэнар=Нептун (как считают некоторые) из-за того, что Уран-Манвэ, бог воздуха, неба, имел синие одеяния, а Нептун-Улмо - бог воды, не имеет под собой оснований, так как эти планеты были открыты поздно, в XVIII и XIX веках (некоторые полагают, что древние о них знали; по Урану согласиться можно, по Нептуну нельзя - яркость первого около 6, т.е. на пределе видимости, второго около 8, т.е. не виден невооруженным глазом) и названия их не освящены древней традицией. Уран вообще изначально именовался Звездой Короля Георга, а затем Гершелем в честь открывателя. Далее. Создание звезд, к которому приурочено упоминание планет, приходится по моим расчетам на середину 17 тысячелетия до н.э. В то время точка весеннего равноденствия находилась в конце созвездия Скорпиона (вернее, в созвездии Змееносца), летнее солнцестояние было между Водолеем и Рыбами, осеннее равноденствие - в конце созвездия Тельца, зимнее солнцестояние - в конце Льва. Созвездия указаны в современных границах. И вот, если мы посмотрим на перечисленные в предыдущем абзаце созвездия-знаки зодиака, то увидим, что они покрывают ровно половину (если Меркурий приписать Скорпиону) - от весеннего равноденствия через летнее солнцестояние до равноденствия осеннего, т.е. весенне-летнюю часть эклиптики. Стоит вспомнить, что начало эльфийского календаря (а эльфы пробудились с созданием звезд) приходится на начало весны. Приблизительно на это время (17-14 тыс. до н.э.) приходится разделение неба на созвездия и присвоение им названий, согласно любопытным исследованиям астронома А. Гурштейна (см. журнал "Природа" и сборник "Историко-астрономические исследования"). Из цитированного текста главы "С", зная звездное небо, можно отождествить и загадочные созвездия Тэлумэндиль и Анаррима. Известно, что Вильварин ("бабочка") это Кассиопея, Соронумэ ("орел заката" или "падающий орел") скорее всего созвездие Орла. Названы Мэнэльмакар, Валакирка и звезда Хэллуин. Это Орион, Большая Медведица и Сириус, о чем сам Толкин повсюду писал. Но эти созвездия (и звезда) особые, с ними связано множество легенд; впрочем, у Профессора этих легенд не меньше, по преимуществу в ранних работах. Известно еще, что в древности, например инки, шумеры и китайцы, большое внимание уделяли области Млечного Пути и созвездиям, расположенным вдоль него. Так вот, Кассиопея и Орел расположены именно на Млечном Пути. Причем между ними простираются яркие и заметные созвездия Лебедя и Лиры, которые в некоторых традициях были объединены в одно созвездие. Между Вильварином и Соронумэ также присутствует созвездие Тэлумэндиля ("любящий небеса"). Можно предположить, что под ним и подразумевались Лебедь с Лирой. Причем, в середине 17 тыс. до н.э. в созвездии Лебедя располагался северный полюс мира. А в курсе Квэнья Печкина есть цитата из статьи "I Eleni" ("Звезды"), опубликованной в журнале "Beyond Bree", в которой говорится, что Тэлумэндиль "высоко поднимался в небеса", буквально - "высоко ехал в небесах". Т.е. был на самом верху неба, на северном полюсе. Есть мнения, что Тэлумэндиль это Весы, но доказательств не приводится. Иные говорят о Близнецах, но тоже не аргументируют. Продолжая путешествие по Млечному Пути, мы после Орла попадаем на созвездия Стрельца и Скорпиона. В последнем была точка весеннего равноденствия в то время. Следом за Соронумэ упоминается созвездие Анаррима. Точного значения этого имени нет. Понятен только первый элемент, имеющий значение "солнце". Чаще всего переводят "солнечная сеть". Как бы то ни было, но можно найти взаимосвязь между упоминанием в названии солнца и точки начала астрономической весны, точки начала года и рождения солнца. Следовательно, мы вправе дать тождество Анарримы и Стрельца-Скорпиона. Существуют предположения, что Анаррима суть созвездие Северной Короны. Доказательств нет. Причем наименования созвездий по Толкину полностью согласуются с гипотезой Гурштейна о разделении в древности земного звездного неба на три зоны: верхняя, что вокруг полюса, - "воздушная", где созвездия имеют названия, связанные с небом, воздухом (Лебедь, Орел, Стрела, Пегас и т.д.); средняя, чуть ниже верхней, - "земная", в которой преобладают созвездия с земными образами (Лев, Орион, Дева и т.д.); нижняя, самая дальняя от полюса, - "подземная, водная", где созвездия суть хтонические или подводные персонажи (Кит, Рыбы, Козерог, Водолей и т.д.). У Толкина созвездия, расположенные вблизи полюса, также имеют оттенок "воздушности": Бабочка, Любящий Небеса, Падающий Орел. Ниже наблюдаются иные, "земные" имена: Солнечная Сеть (вариант Венец), Небесный Меченосец, Серп Валар, он же Пылающий Вереск. Еще ниже - "вода" в замерзшем виде: Синий Лед (имеется в виду Сириус-Хэллуин). Об остальных созвездиях мы ничего не знаем. Не забывай, что это описано с учетом эффекта прецессии, когда небо "поворачивается", и видимые сейчас высоко созвездия, которые должны иметь по логике вещей "воздушное" или "земное" наименование, имеют "водно-хтоническое", потому как много тысяч лет назад они располагались далеко от полюса мира. Вот сколько всего можно "высосать" из простого махонького отрывка. <…> Лежание в госпитале заставляло меня усиленно читать. Одно перечисление названий прочитанных книг занимает более двадцати пунктов. Один из них "Руслан и Людмила". Читал я поэму первый раз и удивлялся: Пушкин списал у Толкина или Толкин у Пушкина? Сходство сюжетных линий, названий, пейзажей, описаний поражает. Вот несколько примеров. "РиЛ" - типичный квест. У Толкина один из распространенных сюжетов - квест. Поэма близка к "С", есть эхо легенд о Турине и Бэрэне. И в "РиЛ", и в "С" зло, злой волшебник, властитель тьмы обитает где-то на севере (Черномор и Моргот; что интересно, с точки зрения толкиновских языков "Черномор" - масло масляное, т.к. мор - черный; поразительная параллель!), где царство снегов. Там же на севере, недалеко от владений властелина обитает народ-колдун (финны, чудь всегда считались колдунами и волшебниками; в "С" это эльфы Митрима и Дортониона - эльфы в глазах людей колдуны), народ-воитель (финские морские пираты когда-то конкурировали с викингами в Балтике; об эльфийских воинах ты больше меня знаешь), народ-труженик (то же самое о финнах и эльфах). Кстати, чудь белоглазая, как и высокие эльфы с серыми глазами, по легендам ушли на запад – вот интересная параллель. Интересна география "РиЛ". В стране Финна (сыновья Фэанора и его родственники, властвовавшие в северном Бэлэрианде, звались Финрод, Фингон, Финголфин и т.д.) есть выход к морю, горы, путь туда лежит через муромские леса. Т.е. страна Финна - область, занимаемая когда-то финно-угорскими племенами: от нынешних Финляндии и Карелии на западе до Коми на востоке, от Архангельска на севере, до Оки на юге, где жили меря (и где стоит славный город Иваново недалеко от Оки) и мурома. Здесь же территория Мордовии. Чтобы пройти через Бэлэрианд и добраться до Митрима, нужно преодолеть горы Андрама и леса Таур-им-Дуинат, Дориат, Брэтиль и пр. Ну и т.д. Можно провести подробный, построчный анализ творения великого эфиопского поэта. Теперь о проблеме восточной ветви Прямого Пути. Ты пишешь: "Известно, что Рай, т.е. Эдемский Сад (он же горная Долина Мурмэналда в Хильдориэне), после грехопадения Прародителей был, как впоследствии и Аман, "взят" с Земли (по словам преп. Григория Синаита, сейчас Рай находится на низшем, т.е. ближайшем к Земле духовном Небе). А локализовался он изначально именно на Востоке. <…> И думается мне, что обе ветви Пути в вышине пересекаются. И вообще, по-моему, куда не плыви или не иди, если ты ищешь его (Путь), и если ты достоин его найти, то непременно на нем окажешься. И приведет он тебя туда, где тихие ветры Амана шелестят листвой Сада в Мурмэналда…" Когда я читал "НС", я удивлялся - как Амротов корабль из Бэльфаласа, выброшенный бурей чуть ли не к Умбару, поплыв на запад, оказался у берегов Тол Эрэссэа, если корабли из Серых Гаваней тоже, плывя на запад, оказываются близ отмелей Одинокого Острова? Нет ли нарушения пространства? Ты как раз отвечаешь на мой вопрос. Куда бы не поплыл, если плывешь правильно, то попадешь куда надо. А о пересечении ветвей есть комментарий Каменкович к своему переводу "ВК" в самом конце 3 тома, в котором встречается следующая фраза при комментировании открывающегося Фродо пейзажа за дождевой завесой: "Крайний Запад в этих строках совершенно неожиданно предстает как страна Восхода, что порождает новую цепь символических значений". Далее идет пересказ повести Льюиса "Расторжение брака" и цитирование писем Профессора к Э. Элгар и Р.Л. Грину. Развивать тему Каменкович не стала. Жаль… Но здесь есть еще одна ассоциация, с "реальной" ардическо-земной географией. Как замкнулись в недосягаемой вышине Путь на Запад и Путь на Восток, так, возможно, объединились на бренной третьей от Анара планете остатки Амана и восточный континент (который я соотносил в прошлых письмах с Америкой). Любопытно, что в одном из томов "НоМе" (по-моему, в 9 или 10) Толкин пишет, что Люди пробудились на Востоке и в скобках - в Месопотамии. <…> Так вот, в прошлые разы мы с тобой упоминали Саргона (Шаррумкена) Древнего, он же Первый, основателя Аккадского государства. Традиционно считается, что он правил в конце XXIV в. до н.э. Одна из дат начала его правления - 2334 г. до н.э. Иной вариант - 2316 г. до н.э. Согласно Новой Хронологии Дэвида Рола начало правления Саргона приходится ровно на 2100 г. до н.э., т.е. на 200 лет позднее. А приблизительно на 2333 г. до н.э. (начало 5Э по моим расчетам) приходится начало Урукской I династии (2348 г. до н.э. - по НХ). <…> Снова к Толкину. <…> Вот ты пишешь: "А вот кое-что, еще более усложняющее "увязку" пространства Арды с реалиями Земли. 1) В своих ранних трудах Профессор отождествляет Тол Эрессеа с о-вом Англия в его кельтский период истории. 2) Турин, согласно самому Толкину, это финно-угорский Куллерво. Следовательно, события его жизни должны были разворачиваться где-то вблизи мест обитания прото-уральских народов, раз уж он попал в их предания. Что скажешь?" Скажу. По первому пункту. Тол Эрэссэа=Англия - очень запутанный вопрос. Да, Профессор хотел "написать мифологию для Англии". А для этого надо было ее мифологизировать и идеализировать, что можно сделать, например, изобразив ее хранительницей древней, эльфийской традиции. Но заметь (оба тома "Книги Утраченных Сказаний" у тебя есть), что Толкин почти сразу отказался от этой идеи. Теперь Эриол, ставший Эльфвине, отплывает из Англии (да и живет он уже не в V, а Х веке) и попадает на Тол Эрэссэа. То есть Одинокий Остров достаточно рано стал самостоятельной географической единицей. А вообще, не смотря на запутанность и некоторую "слабость" "Утраченных", мне они очень даже нравятся. В них чувствуется оттенок легендарности и потерянности, утраченности знаний и традиций, тоска по яркому и героическому прошлому. Это присуще и позднему "С", но намеки на реальные географические объекты Земли (Англия, Бретань, Ирландия, Троя, Рим, викинги и т.д.) в ранних легендах дают совершенно иное, неповторимое очарование. А чего стоят имена, так непохожие на знакомые нам по поздним произведениям! Прекрасные стихи, Эпилог о тающих и увядающих эльфах, о Великом Исходе, о проигранных битвах и коварстве людей… По второму пункту. Турин - не Куллерво. Схожи только их судьбы (второй послужил прототипом первому, но в литературе существует всего два десятка оригинальных сюжетов; основываясь на сходстве русских былин с ирландскими и исландскими сказаниями, нельзя говорить, что Илья Муромец жил и трудился на благо западноевропейского отечества). Поэтому нельзя переносить место действия "Нарн и Хин Хурин" и ее вариантов в наши, финно-угорские земли (см. выше по "Руслану и Людмиле"). Что же до заимствований - финны могли заимствовать сюжет Турина для своего Куллерво, если мы примем установленные прежде правила игры, что описанное Профессором - некая случившаяся реальность. Правда, насколько я помню, Куллерво в "Калевале" не стал созвездием Ориона и не выйдет на Последнюю Битву с Морготом (или как его там у горячих финских парней?). Здесь расхождение. Да, действительно, любой строгий научный или богословский подход не оставит камня на камне не только от "С", но и от "ВК" и остальных творений, что ты прекрасно и показал. Разобрав по предложениям "ВК", мы найдем там столько анахронизмов и несообразностей! У меня они записаны, только дома, а письмо я сейчас пишу на работе, ибо отпуск закончился. Поэтому в первую очередь это - художественное произведение, Малое Творение, Вторичный Мир. У него свои законы, хотя и не противоречащие законам Мира Первичного. Поэтому такие подходы в принципе не подходят (каламбурчик). Нужно некоторое допущение, поправки. <…> С уважением, Сергей. Назад Текст размещен с разрешения авторов.