ПИСЬМО 40 Здравствуй, Никанор! <…> Замечательная идея богословско-толкиноведческого сайта "Прямой Путь"! Благо, материалов можно найти много (www.tolkien.spb.ru, АнК и др.). Что-то написать самим. Хорошая идея, надо подумать. <…> С большим интересом прочел классическую книгу по атлантологии, о которой я тебе сообщал. Это Н. Жиров "Атлантида. Основные проблемы атлантологии". <…> Вторая книга - Л. Зайдлер "Атлантида". <…> Итак, согласно моей таблице Эпох, основные события нумэнорской истории датируются следующим образом: Событие Годы Второй Эпохи Годы до н.э. Начало Второй Эпохи 1 11447 Основание Нумэнора 32 11416 Строительство поселений в Средиземье около 1800 около 9648 Гибель Нумэнора 3319 8129 Начало Третьей Эпохи 3442 8006 Теперь приведу некоторые даты из обеих книг, так или иначе связанные с историей Атлантиды. Во-первых, у Платона в диалогах упоминается, что богиня Афина, она же египетская Нейт, основала город Афины за девять тысяч лет до посещения Солоном Саиса, а город Саис за восемь тысяч. Путешествие Солона в Египет датируется по-разному: 593 или 570 годы до н.э. Естественно, все упомянутые тысячи не есть точные цифры, как будто афинский законодатель прибыл в юбилей Афин и Саиса, но округленные. Поэтому, согласно египетским жрецам (и Платону) прото-Афины были основаны некой богиней около 9600 г до н.э., а прото-Саис - около 8600 г до н.э. Ничего удивительного в этих столь древних датах нет. Иерихон и некоторые другие города традиционная история датирует IX тысячелетием до н.э. Чатал-Гююк относится к VIII-VII тыс. до н.э. Вполне сопоставимые времена. Или в годах 2Э прото-Афины - около 1850 г., прото-Саис - около 2850 г. Судя по тому, что Посейдон у Платона предстает атлантским царем, можно предположить (согласно И. Донелли), что и Афина-Нейт могла быть некоей богообразной царицей, как Мин-Эрва и Нээф-Туна (царь) в древнефризской книге "Ура Линда Бук", в которой повествуется о гибели островной прародины фризов. Сходство имен с Минервой и Нептуном поразительно, о чем говорили многие атлантологи и в чем скептики видели подложность книги (хотя подлинность ее доказана). Так вот, учитывая, что нумэнорцы осваивали внутренние районы южного Средиземья (как раз область Средиземноморья) и что многое делалось от имени королей, не предположить ли, что по Афиной-Нейт подразумевается правящая Королева Нумэнора как таковая? Основание Афин и Саиса как раз происходит после начала строительства поселений в Средиземье (около 1800 г. 2Э). Теперь посмотрим, на какие даты приходится правление нумэнорских Королев. Вторая Правящая Королева Тар-Тэльпэриэн правила с 1556 по 1731 (или согласно прим. 9 к "Роду Эльроса" в "НС" ок. 1691 - см. members.ozemail.com.au/~sdgeard/hccnum2.html) г.г. 2Э, что на наш счет дает 10292-9717 (9757) г.г. до н.э. Третья Правящая - Тар-Ванимэльдэ правила с2526 по 2637 г.г. 2Э, или 8922-8811 г.г. до н.э. Сопоставим даты. И что же мы видим? А то, что, учитывая некоторую неопределенность и округленность в датировке оснований городов, прото-Афины были основаны, вероятно, при Тар-Тэльпэриэн (разница в сроках около 120 или 160 лет), а прото-Саис - в правление Тар-Ванимэльдэ (разница около 215 лет). В обоих случаях нумэнорская хроника дает более ранние даты, причем сопоставимые. Как ты думаешь, что бы это значило? Далее. М. Каменский датирует гибель Атлантиды 9541 г. до н.э., считая, что ее погубил упавший на Землю осколок ядра кометы Галлея. Причем осколок упал в западной части Атлантики, близ Флориды (по "Акаллабету" пропасть разверзлась в море-эккайане к западу от Нумэнора, который можно, как я показывал, достаточно надежно локализовать в районе Азорских островов - как делает это и Жиров). Следы метеоритной бомбардировки найдены - это многочисленные кратеры на восточном побережье США и в море у флоридского побережья. Они датируются X-IX тыс. лет назад. Форма их говорит о том, что осколки (скорее всего это был астероид, но не комета; так считает и О. Мук, о котором скажу ниже) летели с северо-запада на юго-восток, т.е. наказание пришло с запада! Мне кажется, падение это вызвало гибель Нумэнора-Атлантиды, но не в год, указанный Каменским, а позже, в 8129 г. до н.э., благо датировка кратеров позволяет так считать. Зайдлер сделал перерасчет датировки Каменского и уточнил момент падения или сближения кометы с Землей - 9542 г. до н.э. Месяц и день не упоминаю ввиду неважности. По счету лет в Эпохах получаем 1906 г. 2Э. Это время правления Тар-Кирьятана (1869-2029), короля-кораблестроителя. В это время на Нумэнор падает тень, нумэнорцы активно путешествуют в Средиземье, угнетая аборигенов. Может быть (только мои предположения!), что в явлении кометы на все небо (а расчеты показывают, что комета приблизилась к Земле на очень малое расстояние - как от Земли до Луны! - можно представить себе это потрясающее зрелище!) видели знак грядущих бедствий, которые могут обрушиться на Остров (и они в самом деле обрушились). А. Войцеховский, о котором я упоминал еще в первых выступлениях на форумах, в своей книге "Тайны Атлантиды" сообщает, что расстояния между кометой и Землей изменяется по колебательному процессу типа "биение". По его расчетам комета сближалась с нашей планетой на минимальные расстояния в 6237, 8005, 9774, 11542 г.г. до н.э. О последней дате мы говорили. Это год падения Нарготронда. Огромная комета изображена на рисунке Толкина "Глаурунг выходит на поиски Турина". 9774 год до н.э. соответствует 1674 году 2Э. Это время правления Тар-Тэльпэриэн, второй Правящей Королевы. Вроде никаких катаклизмов не происходило в ее правление. Близилась война Эльфов и Саурона (первая Война Кольца). А вот 8005 год соответствует 2 году 3Э, году гибели Исильдура и воцарения Мэнэльдиля. Можно сказать, что очередное возвращение кометы совпало с рубежом Эпох и возвестило о гибели первой жертвы Кольца… 6237 г. до н.э. это уже Третья Эпоха, год 1770. За 135 лет до этого на Гондор обрушилась Великая Чума. Почти два оборота кометы… Чума случилась после предпоследнего возвращения. Многие ученые считают, что зараза приходит из космоса, что разносчиками болезней (вирусов) являются кометы. Почему не было эпидемии в 1770 году? А потому, что это год, близкий к минимуму солнечной активности (по моим исследованиям), в которые - годы минимума - эпидемии не распространяются, нет солнечного стимула. А в 1635-1636 был максимум, благоприятный для чумы. Но это уже годы 3Э, а мы рассматриваем 2Э. Пойдем дальше. Астроном О. Мук, базируясь на календарных выкладках майя, полагает, что астероид А (как он его назвал) столкнулся с Землей 8499 г. до н.э. Есть вторая дата (все зависит от начальной точки майянского календаря, а она определяется по-разному: либо 3373, либо 3113 г. до н.э.) - 8239 г. до н.э. Обрати внимание, что эти даты достаточно близки к полученной по таблице Эпох (8129 г.). На Арде это годы 2949 или 3209 2Э. Первая дата укладывается в правление Ар-Адунахора (2899-2962), первого принявшего официальное имя на Адунаике. Вторая - правлению Тар-Палантира (3177-3255). И еще. в 3209 году 2Э родился Исильдур… Вот. Остальные даты я рассматривать не стану, дабы не утомлять тебя, гуманитария по призванию, излишними цифирями :-). Только скажу, что почти все (резкие потепления и похолодания, археологические культуры, смена морской фауны, календарные отметки и астрономические явления) они так или иначе хорошо укладываются в два ключевых момента - середина XII и конец IX тыс. до н.э. Т.е. затопление Бэлэрианда и гибель Нумэнора. Т.е. начала 2 и 3 ЭЭ. Или конец 1 и 2 ЭЭ. Кстати, любопытно, но в предисловии к жировской монографии А. Воронин оговорился и назвал Средиземноморье Средиземьем! Не правда ли, прелюбопытная оговорка, прямо по Фрейду :-). Вот цитата: "Жиров составил карту многочисленных Псевдо-Атлантид в Средиземном море (погрузившихся в море), а также в Средиземье (на суше), что очень важно в свете наших изысканий" (с. 31). Выделено мной. В связи с чтением атлантологических книг у меня мысль одна возникла. Она и раньше возникала, но ответа я не находил. Проблема вот в чем: почему нумэнорцы осваивали в первую очередь харадское побережье Средиземья и только Верные упорно стремились на северо-запад, от Пэларгира до Линдона? Неужели причина здесь только в эльфийском влиянии и нежелании людей Короля общаться с эльфами? Или людей и ресурсов на юге было больше? Мне кажется, что причин в южной экспансии нумэнорцев кроме упомянутых было еще как минимум две. Первая причина - идентичность климата Нумэнора и Харада (вроде бы я писал тебе об этом; столько всего мы обсуждали, что возможны и повторения). Вспомним, что это был конец последнего ледникового периода. На малонаселенном севере Средиземья холодно, на юге климат более умеренный, теплый, как на Острове (см. "Описание…" в "НС"). Известно, что Сахара превратилась в пустыню лишь в V-IV тыс. до н.э. До того она напоминала саванну, а еще раньше была покрыта заболоченными озерами. Так же как Аравия и остальные территории Ближнего Востока. Вот поэтому они и стали местами возникновения древних цивилизаций. Правда, Жиров в свое книге поддерживает точку зрения некоторых ученых, которые считают, что возникновение этих очагов было географически детерминировано. Дело в том, что на 30 параллели и некоторых меридианах сосредоточены узлы стоячих волн, проходящих по поверхности Земли. На этих-то узлах и происходят различные мутационные процессы, приводящие к эволюционным толчкам (и пассионарным, может быть), в том числе и возникновению культур. Первые же плавания именно на холодный северо-запад объясняются находящимися там владениями эльфов, с которыми нумэнорцы поначалу были дружны. Вторая причина, как мне кажется, - пониженный уровень океана в то время по сравнению с современностью (по некоторым оценкам на 150-180 м) и острова между Нумэнором и материком, которые из-за пониженного уровня были гораздо больше по площади, а значит, до материка было удобнее и легче добираться. Острова эти - Мадейра, банки архипелага Подкова, Канары и Зеленого Мыса. Они не обозначены на картах в "НоМе" и "Атласе" Фонстад, но это вовсе не означает, что их там не было. Они должны быть. На опубликованной в "ВК" карте тоже не обозначены ни Химлинг, ни Тол Фуин. Первый появился на карте к "НС", второй в сей книге только описан, а изображение его мы находим в одном из томов "НоМе". Почему я считаю, что земные острова должны быть и на Имбаре, если очертания Евразии и Эндора не совпадают точно? О совпадении и несовпадении мы уже много говорили. Все равно, некоторые общие черты существуют. Карта из "А" очень похожа на средневековую карту восточного полушария, только Африка там более "реальная", чем на старинных европейских пергаментах. Нумэнорцы огибали ее южный край, доходили до восточных берегов Средиземья и, вероятно, высаживались на Землях Солнца (т.е. западный, тихоокеанский берег Южной и Центральной Америки). А также видели берега Австралии и Антарктиды (южный материк на амбаркантской карте). Ведь мы-то знаем, что Профессор писал о далеком прошлом нашей Земли. Воссоздана (реконструирована) только обстановка и история. География же, особенно экологическая (природные зоны, растения, животные) приближена к реальной. Следовательно, мы в праве предполагать наличие и крупных архипелагов и островов к западу от Средиземья… Так. Стоп! Вопрос: а почему эти острова не нарисованы на картах к "ВК"? А очень просто! Спроецируй Средиземье (чья карта ограничена южными берегами Умбара) на Евразию и ты увидишь, что и Мадейра, и Канары, и тем более острова Зеленого Мыса остаются за рамками кристоферовской карты. Что касаемо карты амбаркантской, то она, по-видимому (опираясь на исследования Wirade - Форум kor.mk.ru/forum), изображает мир после затопления Нумэнора. Косвенно это подтверждается и текстом "А" (правда, К.Т. полагает, что упоминание о Нумэноре суть поздняя вставка, а автор "А" бесспорно Румиль; однако идея плоской Земли суть идея человеческая - см. "Преображенные мифы", а авторство Румилю могли приписать задним числом). Однако на самой карте, по-моему, написано, что это мир в 500 Году Деревьев, т.е. до появления Нумэнора (нужно уточнить число, у меня "НоМе"-4 без вкладыша и описания карт). Что ж, вполне может быть… И все равно, атлантические архипелаги были достаточно малы даже в ледниковую эпоху, чтобы быть изображенными на такой мелкомасштабной карте как амбаркантская. Но тогда вот какое совпадение. Многие ученые говорят, что некие горы на севере Европы, встречающиеся на античных картах (в частности, на птолемеевской) на самом деле обозначают границы ледника десять-пятнадцать тысяч лет назад. Совпадают общие контуры и направления ледниковых языков. Ведь никаких высоких гор в центральной и восточной Европе нет и не было в ближайшем прошлом. Значит, на древних картах зафиксирована география ледникового периода!. Теперь вспомни о картах Пири Рейса и др. И посмотри на карту "Амбарканты". На севере Средиземья изображены горы, именуемые Железными, обиталище Моргота и его "лиходейских тварей". Не являются ли они также отражением ледника? <…> Если ты был на форуме tolkien.ru, то мог прочитать вопрос одного из участников (участниц?) по заявленной мною проблеме. Автор вопроса спрашивает: можно ли считать 4, 5 и 6 Эпохи частями Четвертой? Ведь, по его мнению, арийские (индоевропейские?) сказания сообщают нам лишь о четырех "веках": золотом, серебряном, медном и железом, после которого снова должен установиться золотой век, Сатья-юга. Я ответил… Практически не ответил, так, что-то отписал. Мне было некогда сидеть в Инете, я попросил написать мне на ящик, но пока ничего не получил. Вот об этой проблеме мне хотелось бы чуток порассуждать. Во-первых, деление на четыре века, четыре эпохи действительно можно найти и у греков (разве они арийцы?), и у индийцев (система юг). Но, как считает Ван-дер-Варден в "Пробуждающейся науке II", скорее всего такое деление индийцы заимствовали у вавилонян, что можно показать на одинаковых используемых числах и шестидесятеричной системе, которая у индийцев не встречается - они были сторонниками десятичной. Планетная теория точно "списана" у вавилонян. То, что индийцы привязали начало Кали-юги к приходу Кришны в 3102 г. до н.э., это да, тогда был парад планет в Водолее, но они могли сопоставить систему юг и свою мифологию после заимствования этой системы из Междуречья. Во-вторых, мне кажется, что сопоставлять Эпохи и века нельзя ввиду их разной "природы". Разве 1Э похожа на Золотой век? Разве в 1Э не было войн и все жили долго и счастливо? А 2Э? А Железный век, значит, начинается с уходом последних Эльдар за море? Нет. Ведь мы показали уже, что в смене Эпох проявляется <…> некий естественный процесс, идентичный затухающим колебаниям, в которых амплитуда уменьшается согласно экспоненциальному закону. Величина амплитуды сопоставима с продолжительностью Эпох, а сами Эпохи - качания "маятника", одно качание - одна Эпоха. Потому-то отождествлять века и Эпохи нельзя. Это разный способ периодизации истории, причем "вековой" способ является мифологическим, а "эпохальный" - научным (в некоторых рамках, конечно, если Эру и в самом деле воплощался 2000 лет назад). Научными периодизациями являются "солнечная" (Чижевского и др.), прочие "космические". В отдельный вид можно выделить общественно-научный способ: по общественно-экономическим формациям, археологии, развитию промышленности, росту объема информации, росту освоенной территории и т.д. Вернемся к нашему вечному вопросу о воле и неволе. Маленькое попутное замечание, которое, наверное, уже звучало в других словах. Но все равно. Это тезисы, совсем не развитые, но мы уже вдоволь наразвивали их. Волеизъявление и судьбу отдельного индивидуума точно предсказать нельзя. Волю народа и судьбу его, как величину статистическую, складывающуюся из системного хаоса воль отдельных элементов-людей предсказать, а значить выявить законы и зависимости, можно. Аналог с квантовой механикой. Точно положение или скорость частицы определить нельзя (неопределенность Гейзенберга), а вот движение макротела, состоящего из "неопределенных" частиц уже вполне можно, что и делается в классической физике и механике. И движение это зависит именно от внешних факторов. Аналогично (а аналогия вполне возможна и допустима, т.к. сама история тому пример) и с человеческим обществом и зависимостью общественных движений от внешних, природных (солнечных, климатических, геологических) факторов. Все, не буду больше, а то ты меня снова завалишь ответными тезисами :-). Замечанием о неправильности словосочетания "Единый Эру Илуватар" <в электронной переписке - прим. составителя> ты заставил меня покопаться в словарях и поспрашивать в Инете. Мне кажется, что в этой фразе вовсе не смешивается ипостасность Троицы. Конечно, Илуватар имеет намек на Бога-Отца (Всеотец). Но английское All-Father или Father of All можно перевести и как "Отец всего", и как "Отец всех", т.е. Эрухини. Ведь если, творя мир, растения и животных, Бог обращается безлично ("да будет", "да соберется", "да произрастит"), то, творя человека (и эльфов?), Бог уже говорит: "сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему". Здесь явно читается обращение к другому, множественное число и в глаголе, и в местоимении (не "сотворю", но "сотворим", не "Моему", но "Нашему"), т.е. идет прямое указание на "множественность" Бога, его троичность. Значит, людей творили и Бог-Отец, и Бог-Сын, и, возможно, Бог-Дух Святой. А как там в еврейском оригинале? Русский перевод точен? Может, мое ЧБМ неверно? В журнале "Vinyar Tengwar" (№№43, 44) приводятся переведенные Толкином на Квэнья христианские молитвы. Там-то и можно почерпнуть нужную информацию по богословским терминам. Например, Троица будет Neldiё. Но вот триединый я так и не нашел. На форуме kor.mk.ru/forum мне предложили вариант *nelderya. Но он не авторизированный. Желательно знать, как будет этот термин по-английски. Может, поможешь? Кстати, почему ты Христос воскрес пишешь Ortanne Laivino <в электронной переписке - прим. составителя>? Согласно квэнийско-английскому словарю и тексту "Намариэ" верно будет ortanё (в "Письмах" ошибочное ortani) с ударением на первый слог [óртанэ]. К тому же, верно ли воскрес переводить как ortanё? Ведь значение этого слова ближе к "подниматься вверх", к "вознесенью"… А откуда laivino? По словарю laivё - мазь, притирание. Т.е. laivino [лáйвино] - помазанник, буквальный перевод Христос? Ведь для Христа есть полулатинский эквивалент Hristo. Если же переводить буквально, то и в нашей службе надо говорить "Помазанник воскресе!" Иисус же будет Yésus. Итак, пасхальный возглас будет Ortanё Hristo! Anwa ortanё Hristo! Вполне допустимо и Hristo ortanё! Anwa ortanё! <…> Кстати, согласно "Квэнийскому словарю" (Qenya Lexicon) Первое Лицо Троицы именуется Atar (Отец), Второе - Ion (Сын), Третье - Sá (Огонь). <…> По поводу религиозного культа в Гондоре и других странах. Да, Профессор очень настойчиво проводил мысль, что богословие (знание о Боге и Высших Силах) есть, а культа, обрядов, храмов нет. И в то же время, действительно, проговаривается иногда. Оказывается на Миндоллуине было некое подобие святилища на Мэнэльтарме. Оказывается, что гондорцы совершают некий молитвенный обряд перед едой, в молчном вставании и обращении к западу. Оказывается, что в самом Минас Тирите были Святилища (Hallows), в которых были похоронены Короли, Наместники и другие благородные мужи (Гробницы, подобные египетским пирамидам). Оказывается, в трудную минуту Наместник мог прийти на холм Халифириэн, где до времен Кириона была могила Элэндиля, и "получить" там совет от Высших (только в молитве!). Касательно рохиррим следует вспомнить о Дунхарроу, таинственном и священном месте для них. Камень Эреха был священным предметом, где проклинали и приносили клятвы. Есть намек и на культ предков у рохиррим (предсмертные слова Теодена). В "Повести Аданэль" есть слова Эру к Людям: "Взывайте ко мне, и услышу; ибо я смотрю на вас". Здесь явно устанавливается необходимость молитвенного обряда. К тому же после возведения Храма Мэлькору в Нумэноре любой храм вызывал у потомков нумэнорцев нехорошие ассоциации и был им противен. Саурон скомпрометировал само понятие храма (так же как бульварные газетенки компрометируют астрологию и уфологию :-)). Поклонению Саурону как божеству среди дикарей Востока и Юга было ненавистно гондорцам. Может быть, что Саурон понастроил храмов себе ("Вернувшемуся Морготу") и Мэлькору и в тех районах Средиземья, подобно храму Нумэнора. А в "Утраченном Пути" упоминаются изображения Валар, сделанные эльфами Эрэссэа и установленные в разных местах Нумэнора. А унаследованный гондорцами обычай бальзамирования покойников - не есть ли религиозный обряд? Можно уверенно говорить, что с возвращением Короля-священника на гондорский трон почитание Эру на Миндоллуине было возобновлено. А у эльфов обращение, воззвания к Эльбэрэт, в том числе и песнь, пропетая Эльрондом в Ривенделле, явно являются молитвами. Даже время такого обряда установлено – при восходе звезд, когда становится видимым звездное небо. В "КУС" есть упоминания у эльфов праздников в честь Айнур (вот тебе сакральный календарь, как и сакральная шестидневная неделя с последним днем, посвященном Валар). Кстати, на АнК есть статья "Религия в Арде" (Манускрипты Минас Тирита), поищи ее, почитай. Однако см. прим. к письму 153. О Фарамире. Действительно, можно заметить, что старший брат Боромир больше стремился к воинскому искусству, младший же был начитан и душа его лежала к мудрости. Можно предположить (ничем не подкрепляя, однако), что такое было у всех детей всех гондорских Наместников (и Королей?). Дифференциация воспитанием. Старший становился принадлежащим к "касте" воинов, а затем переходил в "касту" правителей (или это была одна "каста" воинов-правителей - ведь война - основная забота Наместников). А младший - к "касте" книжников, мудрецов (раввинов). В случае гибели старшего брата младший занимал его место, не теряя, однако, своей принадлежности к "касте" мудрецов, хранителей Предания (loremasters). Таким образом, ребе Фарамир будет на Квэнья-Синдарине ingolmo Faramir. Или на Квэнья ingolmo Paimemírё. Имя Фарамира на Квэнья я не нашел, поэтому попытался его реконструировать с учетом того, что первая часть его происходит от слова охота. О кошках. Флора и фауна Мордора не так уж и бедна. Да, это пустынная страна с вулканическим плато на северо-западе. Но известно, что вокруг Нурнэна существовали плантации, где выращивалось продовольствие для мордорских армий. А уж что конкретно выращивалось, остается только гадать. Меня всегда удивляла нелюбовь Толкина к кошачьим. Я, например, сам кошатник. Собак же не особо жалую. У Толкина, если помнишь, в "КУС" первым слугой Моргота был Тэвильдо Князь Котов, который затем стал Сауроном. Таким образом, учитывая высказывание Профессора о сиамской породе (все же Сиам далековат от Мордора, скорее он ближе к Паларруну :-)), мы можем сказать, что кошки (и остальные кошачьи?) суть мэлькорово племя. Почему? То, что ведут ночной образ жизни? Собаки же (не волки!) - валарское племя. Но заметь, что королева Бэрутиэль имела у себя несколько "высокопоставленных" кошек. Не отсюда ли культ кошки в Египте? <…> С уважением, Сергей. Назад Текст размещен с разрешения авторов.